Yang Dibawah Tetek Yang Didalam Kepala

Niat asal blog ini memang seperti tag line blog di atas.

But since I already have some materials in keep, why not archive it here?
Jadi blog ini juga boleh jadi kerana sebab-sebab di bawah.

Kerana ini saya menulis.

Bukan kerana hendakkan kolum di akhbar utama, bukan kerana hendak menggantikan astro jebat, tetapi salah satunya kerana ini.

Pesan orang yang hebat, "keluarkan isi akalmu, bukan isi perutmu".

Hanya inilah salah satu kupasan pada pandangan dhaif saya ke atas pesan hebat di atas, dalam konteks perkongsian pandangan.
(Boleh lagi dikupas dalam konteks perlaksanaan kehidupan seharian, keperibadian, tingkah-laku, ibadat, dsb. Dalam konteks ini saya menyentuh maksud "keluarkan" itu sebagai satu perkongsian, selain konteks lain contohnya menunjukkan, mengamalkan, dsb.)

"Antara isi akal dan isi perut".

Isi bermaksud sesuatu yang ada, yang bermakna, bukan kosong. Contohnya dalam karangan bahasa melayu, markah diberi ke atas isi karangan, bukan ayat panjang berjela-jela tetapi kosong tanpa isi. Diam-diam ubi berisi, maksudnya ada sesuatu di bawah lapisan kulit ubi itu iaitu isi ubi berbanding tin kosong, yang tiada apa-apa di sebalik bekas aluminium. Udara atau angin dalam konteks ini dikira kosong. Jadi isi ini sesuatu yang ada dan boleh dijadikan pengisian bagi sesuatu. Kalau padi isinya beras, maka beras yang menjadi nasi boleh menjadi pengisian kepada perut yang kosong.

Akal pula boleh ditakrif sebagai ilmu. Apabila dikatakan seseorang itu berakal, maka bolehlah dikatakan seseorang itu berilmu dan berpandangan yang mana membawa maksud boleh berfikir. Tak berakal maknanya tak boleh berfikir. Seringkali kita dengar haiwan tidak berakal kerana amat berbeza akal dengan otak. Ada pula panjang akal, ada pula pendek akal. Apabila dikatakan mengakal, maksudnya menghelah, yang mana perlu kepada ilmu dan strategi. Apabila diakalkan (dihelah) maka sudah pasti yang mengakal itu mempunyai ilmu atau strategi yang lebih daripada yang diakalkan. Maka bolehlah dikatakan akal sebagai ilmu.

Perut pula membawa satu makna yang terus. Tempat makanan dihadamkan, disimpan sebelum dikeluarkan, tempat zat-zat dicerna, dan sebagainya. Apabila dikatakan isi perut, maka kita tahu ianya ialah sesuatu yang ada, apa2 yang terhadam, tercerna atau tersimpan di dalam perut. Jika tiada isi perut, maka dipanggil perut kosong. Udara atau angin dalam konteks ini dikira kosong. Isi perut juga ialah sesuatu yang busuk dan buruk. Apa-apa yang keluar dari perut semuanya tidak disukai, contohnya, tahi, kencing, muntah dan sebagainya. Jadi seboleh-bolehnya janganlah kita mengeluarkan isi perut sewenang-wenangnya tetapi di tempat-tempat yang sesuai.

Maka, secara perumpamaannya, mengeluarkan isi akal bukannya isi perut bermaksud mengeluarkan sesuatu yang bernas (ilmu) dan boleh dijadikan pengisian, bukannya sesuatu yang dikeji dan dibenci apatah lagi tidak berguna (dalam konteks perkongsian pandangan).
Namun, sesuatu pandangan tidak semestinya sesuai dengan semua. Pokoknya isi akal ialah sesuatu yang boleh membawa pengisian. Isi akal (ilmu) amat berlainan dengan isi otak yang tidak boleh dijadikan pengisian (kecuali untuk habuan perut-contoh, otak udang) dan amat bertentangan dengan isi perut.

Namun, penerimaan terhadap isi akal tersebut bergantung kepada yang mendengar/membaca. Kadang-kadang isi akal itu sesuatu yang boleh diambil untuk pengisian tetapi menjadi kosong dan tidak berguna. Contohnya apabila berkata-kata tentang isi akal kepada tembok, atau kepada seekor kucing. Yang mana apabila dikatakan isi akal, pengisiannya juga untuk yang berakal (berilmu) bukan sekadar berotak sahaja.

Bukankah mereka yang tidak rugi itu berpesan-pesan kepada kebenaran dalam kesabaran? Sesungguhnya sumpahNya ke atas masa itu adalah benar.

Kerana itu saya menulis.

Kata Ramlee Sarip, "Aku menulis, bukan kerna nama.."